El saludo tradicional de las artes marciales chinas (bàoquánlǐ 抱拳禮) se forma cerrando el puño derecho y cubriendo éste con la mano izquierda abierta, y extendiendo ambos brazos ligeramente hacia delante en frente del pecho. Existen múltiples teorías e historias sobre el significado de este saludo.
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Tras el décimo juicio en el último de los tribunales del inframundo, el alma queda libre, lista para ser reencarnada en uno de los seis reinos de la existencia (liùdào 六道). Pero para ello deberá cruzar el llamado Río del Olvido (忘川 Wàng Chuān)…
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Una idea que ha preocupado a la mentalidad china a lo largo de toda su historia es aquella de la muerte injusta o “muerte en vano” (枉死 wǎng sǐ). Se trata de una muerte prematura en la que el alma del difunto no puede seguir el curso normal de tránsito al mundo de los muertos.
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Tras su llegada a las regiones oscuras (yīnjiān 陰間), el espíritu del difunto ha de pasar por los Diez Tribunales del Inframundo (十殿閻羅 shí diàn Yánluó), y someterse a juicio por sus acciones en vida. Estos tribunales se originan alrededor del siglo IX como cristalización de una serie de ideas que aparecen antes de manera gradual.
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La concepción china del más allá ha sido formada gradualmente durante siglos mezclando ideas indígenas y foráneas, éstas últimas procedentes del budismo indio. A pesar de referirse al otro mundo, estas ideas afectan profundamente la vida de los vivos y condicionan comportamientos, rituales y festividades cotidianos.
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La ciudad de Cháozhōu 潮州, en Cháoshàn 潮汕, es una de las cunas de la cultura china del té, donde algunos creen que se originó la ceremonia gōngfū chá (工夫茶 o 功夫茶) hace varios cientos de años, y desde donde se habría extendido al resto de China. Pero la ceremonia de Cháozhōu tiene algunas peculiaridades que reflejan los valores y la hospitalidad de sus pobladores.
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Ofrecemos nuestra perspectiva sobre algunos aspectos, primero, aclarando la relación entre las artes marciales y la violencia; segundo, exponiendo someramente las diferencias que existen en el aprendizaje y el entrenamiento de un menor y de un adulto y, finalmente, exponiendo los que consideramos que son los beneficios más importantes que las artes marciales aportan al niño/a.
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El Clásico del Té o Chá Jīng 茶經 es una obra de literatura del s. VIII que trata de varios aspectos relativos al té, desde el cultivo de la planta a la preparación de la bebida. Esta obra, escrita por Lù Yǔ 陸羽, conocido como «Sabio del Té», tuvo una tremenda repercusión en su época sobre la difusión de la costumbre de beber té en China.
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Lù Yǔ 陸羽 fue un erudito del s. VIII, conocido por ser el autor del Chá Jīng 茶經 o Clásico del Té. En este primer artículo dedicado a él veremos cómo fue la vida de este excéntrico personaje, una vida dedicada a investigar y experimentar con el té en todos sus aspectos.
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Las artes marciales chinas no se han clasificado en estilos más que por una relativamente pequeña parte de su historia. Esta diversificación estilística parece tener su origen en las artes del espectáculo durante la dinastía Sòng 宋.
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