Chan On-Bak
Sabemos poco del hijo mayor de Chan Heung. Nacido en 1839, según Chan Wing-Fat 陳永發 (descendiente de Chan Heung en la actualidad), sólo estudió medicina de su padre.
Sin embargo, otros linajes nos dicen que estudió Kung Fu directamente de Chan Heung y asistía a su hermano menor en el entrenamiento de este último. Según esta versión de la historia, se convirtió en un experto en el manejo de la lanza, lo que le ganó el sobrenombre de Yat Cheung Ng Mui Fa 一槍五梅花, o “Cinco Flores de Ciruelo con Una Lanza”.
De nuevo encontrando elementos de retórica revolucionaria, On-Bak habría tenido dos estudiantes, Cheng Si-Ling 鄭士良 y Chan Siu-Bak 陳少白, que, en 1894, habrían ayudado a las fuerzas revolucionarias de Sun Yat-Sen 孫逸仙 a luchar contra la dinastía Qīng 清 y establecer la República China. Esto podría ser perfectamente factible, de haber On-Bak vivido lo suficiente para aprender y transmitir el conocimiento marcial de su padre, lo que no está claro.
Chan On-Bak 陳安伯.
Una consigna secreta
Un nuevo aspecto, en este caso la nomenclatura de las escuelas, relaciona de nuevo al Choy Li Fut con movimientos anti-manchúes.
A mediados del s. XIX, la sociedad Hung Mun 洪門 (Hóng Mén en mandarín) aunaba todas las facciones revolucionarias. Se dice que algunos practicantes de Choy Li Fut tenían un lema secreto: Hung Ying Ji Sing, Ying Hung Wing Sing 洪英至聖,英雄永勝: ‘los héroes del partido Hung son superiores; los héroes siempre alcanzan la victoria’.
La escuela de Chan Heung, así como aquellas que establecieron sus discípulos, se llamaban Hung Sing 洪聖 (Gran Sabio). Pero, debido al riesgo que suponía ser asociados con la sociedad Hung Mun debido al caracter Hung 洪, se decidió cambiar el nombre de las escuelas por su homófono Hung Sing 雄勝 ("los héroes ganan"). No obstante, algunas escuelas no siguieron este cambio, como se verá más abajo.
Un alumno de Chan Heung, Chan Choeng-Mou 陳長毛 —algunos dicen que fue alumno de On-Bak—, fundó una escuela en Gong Zau 岡州, hoy Jiāngmén 江門, e invitó a Chan Gun-Bak a enseñar allí. Así, el hijo menor de Chan Heung comenzó su enseñanza del sistema que había fundado su padre, asistido por Chan Choeng-Mou.
Chan Choeng-Mou 陳長毛.
Más tarde, Gun-Bak fue invitado a trasladarse a Guǎngzhōu 廣州 para enseñar, donde estableció una nueva escuela, dejando a Chan Choeng-Mou a cargo de la escuela de Gong Zau.
La dispersión del sistema Choy Li Fut
Chan Heung había tenido un grupo de discípulos conocido como los Dieciocho Luóhàn 十八羅漢. A partir de 1848, estos discípulos comenzaron a dispersarse por todo el sur de China, estableciendo escuelas de Choy Li Fut en diferentes localidades e iniciando la propagación de las enseñanzas del maestro fundador.
Uno de estos discípulos fue Chan Din-Wun 陳典桓, de quien se dice que en 1848 estableció una escuela de Choy Li Fut en Fóshān 佛山, escuela que en 1967 heredaría otro discípulo de Chan Heung, Cheong Jim 張炎. De nuevo, esta afirmación es discutida. Según la tradición de Choy Li Fut de Fóshān, fue el propio Cheong Jim quien fundó esta escuela. Hablaremos más sobre el origen de estas discrepancias en el próximo artículo, dedicado a Cheong Jim.
En cualquier caso, Cheong Jim había estudiado con otros maestros además de Chan Heung y su estilo era algo diferente. Al igual que sucedió con los herederos de Chan Heung, para evitar riesgos también tuvo que cambiar el nombre de la escuela por un nuevo homófono, Hung Sing 鴻勝, esta vez utilizando el caracter Hung 鴻 que significa "ganso". Con el tiempo, él mismo pasó a ser conocido como Cheong Hung Sing 張鴻勝.
Según la creencia popular, Cheong Jim apoyaba los movimientos rebeldes y habría estado involucrado en conflictos con el gobierno.
Con el tiempo, el Choy Li Fut de Cheong Jim empezó a ser conocido entre sus herederos por el nombre de Hung Sing Choy Li Fut 鴻勝蔡李佛. Sus seguidores consideraban a Cheong Jim como el fundador de dicho sistema.
La escuela Hung Sing 鴻勝 de Fóshān 佛山, en la actualidad.
De este modo, se produjo una diferenciación entre los sistemas de Choy Li Fut que seguían los herederos de Chan Heung, Hung Sing 雄勝, y los que seguían a Cheong Jim, Hung Sing 鴻勝, ambos homófonos en cantonés.
Trataremos más sobre el personaje de Cheong Jim en un futuro artículo.
Los Tres Reyes de la Danza del León de Cantón
El Maestro Chan Choeng-Mou era un experto en la Danza del León. Su escuela tenía los mejores equipos, que competían por hacerse un nombre ante otras escuelas de la provincia. Su maestría le valió estar entre los llamados “Tres Reyes de la Danza del León de Cantón”. Los otros dos eran el maestro Chan Ngau-Sing 陳吽盛, sucesor de Cheong Jim en la escuela Hung Sing de Fóshān, y el maestro de Hung Ga 洪家 y legendario héroe del folclore chino, Wong Fei-Hung 黃飛鴻.
Tambor y cabeza para la Danza del León.
Tras la muerte de Chan Gun-Bak, su hijo Chan Jiu-Chi 陳耀墀 (1892-1965) le sucedió en la enseñanza del estilo. Chan Jiu-Chi era un erudito, médico, y posiblemente uno de los más grandes maestros de Choy Li Fut que han existido. De él nos han llegado un gran número de historias y anécdotas que ponen en evidencia su completo dominio de las artes marciales.
Chan Gun-Bak 陳官伯.
Chan Jiu-Chi tenía una escuela en el barrio de Báiyún 白云区 de Guǎngzhōu. Nuestro maestro Pun Seon Seoi 潘顺遂 lo conoció cuando era niño y estudió Choy Li Fut bajo su guía.
En Fóshān, Cheong Jim tuvo numerosos alumnos. Uno de sus estudiantes principales fue Leoi Chan 雷粲, que a su vez tuvo un alumno llamado Tam Sam 譚三. Tam Sam tenía gran amistad con un maestro de Shàolín del Norte llamado Ku Yu Jeung 顧汝章, con quien solía entrenar, y ambos intercambiaron técnicas de sus respectivos estilos. Tam Sam combinó en su Kung Fu las técnicas del Choy Li Fut de Cheong Jim con algunas de las aprendidas de Ku Yu Jeung.
Tam Sam tenía una escuela en el barrio Siu Bak 小北 (‘Pequeño Norte’) de Guǎngzhōu, a la que llamó Siu Bak Hung Sing Choy Li Fut 小北鴻勝蔡李佛. Como el nombre era muy largo, sus estudiantes comenzaron a referirse a la escuela como Bak Sing 北勝, y al estilo particular de Tam Sam, como Bak Sing Choy Li Fut 北勝蔡李佛.
Los tres estilos de Choy Li Fut
La evolución del estilo después de la muerte de Chan Heung condujo a una diversificación de técnicas divididas en tres grandes “ramas”. Hoy en día, dentro de China, estas ramas son consideradas como estilos diferentes en sí mismos. Cada rama considera a un maestro diferente como fundador del estilo, y traza su linaje a partir de él. Estos estilos son, por orden de aparición:
Hung Sing Choy Li Fut (雄勝蔡李佛): La rama de King Mui, es decir, la original de Chan Heung; por ello es también llamada ‘de la familia Chan’. Sus seguidores consideran a Chan Heung como el fundador del estilo, y trazan su linaje desde él.
Hung Sing Choy Li Fut (鴻勝蔡李佛): La rama de Fóshān, conocida también como Hung Sing 鴻勝. Hoy en día, sus practicantes consideran a Cheong Jim como el fundador de dicha rama. Se caracteriza por sus movimientos largos y potentes y por una mayor prevalencia de las técnicas de palma que en la rama de King Mui. Sus formas son largas y exigen de una gran resistencia física. Entre las más practicadas tenemos el Puño Largo 鴻勝長拳, la Lanza de Flor de Ciruelo 梅花槍, el Sable de Flor de Ciruelo 梅花单刀 o la Forma de Cruz de Hung Sing 鴻勝十字拳.
Como los nombres de estos dos estilos suenan igual en cantonés, y el estilo Hung Sing de Fóshān se hizo muy famoso en la primera mitad del siglo XX, se suele nombrar al primero de ellos por su procedencia: San Woi Choy Li Fut 新會蔡李佛.
Bak Sing Choy Li Fut (北勝蔡李佛): La rama del Bak Sing tiene a Tam Sam como su fundador y se caracteriza por incluir técnicas duras del norte como la Palma de Hierro.
Tam Sam 譚三, fundador del estilo Bak Sing de Choy Li Fut 北勝蔡李佛.